宇宙中智慧生物的發現將在許多領域都出現驚人興奮的情況﹐但是有個領域似乎對發現外星智慧生物顯得憂慮﹐這就是全世界的宗教。外星智慧生物對它們而言﹐應該說是一個特殊的困境﹐或者神學家應該琢磨星際旅行的概念。
這個問題對基督徒而言﹐可能是個最不好的消息﹐這是因為在基督教信仰體系中不會輕易讓外星智慧生物存在於宇宙中﹐在本月初召開的由美國國防部高級研究計劃局主辦的“百年星河”研討會上﹐一位基督教思想家在討論人類向其他恆星系統航行時所做出的發言。
德國波鴻魯爾大學的哲學教授魏德曼（Weidemann）是一個基督教信仰者﹐他認為﹕如果存在外星智慧生物﹐那耶穌是為了克林貢人而死的嗎﹖（克林貢人是《星際迷航》中虛構的外星種族﹐在劇情中最初是星際聯邦的敵人）﹐外星智慧生物的存在對人類的哲學和宗教都是較大的衝擊。基督教起源於2000多年前的一系列歷史事件﹐耶路撒冷猶太人地區繼承希伯來聖經﹐並將其作為基督教聖經的舊約。
我們已經知道﹐在整個宇宙中包含著大約1250億個星系﹐每個星系內還包含著數千億顆恆星﹐這些恆星系統中存在著更多數不清的行星﹐天文學家認為假使這些行星上也存在著具有先進文明的智慧生物呢﹐在有神論的宗教中﹐強調的是上帝在創造萬物時所扮演的角色﹐更進一步說﹐宇宙中還存在著其他智慧生物﹐為何上帝會鍾情于地球﹐為何耶穌基督不去其他存在外星智慧生物的行星上﹐而選擇降臨於人類﹐在外星人的世界上是否也存在“上帝”這個概念呢。
對此﹐哲學教授魏德曼認為﹕外星智慧生物與人類的宗教仍然可以共存。我們可以像基督教新教那樣提出一些可能的解決方案。也許外星智慧生物不是罪人﹐他們不像人類這樣有原罪﹐因此﹐外星人可能不需要拯救。然而﹐這些推論都是比較“平庸”的思想﹐除非要有充足的證據來證明外星人的世界中不存在“上帝”這個概念以及類似的思維﹐這樣才能證明他們不需要拯救。
但是﹐如果外星人的世界中也存在“有罪”這個概念呢﹖如果是這樣的話﹐是不是也需要耶穌來拯救他們呢。如果是這樣的話﹐那我們人類在宇宙中的地位﹐或者說在宇宙中所有高等智慧生物的地位就顯得非常地特殊﹐因為我們可以拯救其他智慧生物。
除了這個觀點之外﹐還存在著另一種可能性﹐就是上帝或者說神﹐將自己的化身“發送”到宇宙中每個存在高等智慧生物的星球上﹐也就是說﹐針對不同的宇宙生物 ﹐上帝都有一個對應的身份存在於這些世界中。然而﹐如果上帝將自己在每個世界中都賦予存在﹐這就要知道宇宙中有多少個智慧文明﹐和這些智慧文明能存在多久 ﹐根據哲學教授魏德曼計算:上帝應該具有能同時對250個存在智慧生物的星球進行存在賦予的能力﹐並且假設在每個具有智慧生物的星球上花了大約30年的時間。
如果上帝在耶穌基督誕生之時﹐真正變化為人類的形式而存在﹐魏德曼認為這個可能性應該不存在。對此﹐俄克拉荷馬州塔爾薩市的新教牧師托馬斯霍夫曼（Thomas Hoffmann）認為﹕魏德曼提出的問題是我們“真正的目標”。如果生命在宇宙中的其他地方被發現﹐不幸的是﹐我們需要更大的框架對討論這個問題。波鴻魯爾大學的神學家邁克爾（Michael Waltemathe）也表示﹕雖然發現外星智慧生物可能會推動人們對各種信仰的深刻反省﹐而且世界上許多宗教體系具有著可以接受外星智慧生物存在的冗余能力﹐但是基督教對此卻是一個較大的麻煩。
這就是神學家邁克爾也認為的﹕似乎祗有基督教存在這樣的問題﹐比如﹐在伊斯蘭教中﹐穆罕默德是先知﹐他是上帝的使者﹐並不是神的化身﹐而使者的身份同樣也可以理解成先知在其他外星世界中也有相對應的使者﹐先知可以訪問任何一個外星生物世界﹐並在他們的世界中選擇一個使者。而在印度的教徒中﹐他們信仰中有多個神﹐這樣在他們的宗教體系中可以容納更多的外星智慧文明﹐所以外星人對他們而言﹐並不是困難。
不過﹐對於牧師托馬斯霍夫曼而言﹐智慧的外星生物發現與否都不太可能對宗教構成嚴重的危機﹐不論是基督教還是其他的宗教。畢竟﹐宗教的存在與科學是一對矛盾﹐兩者是相輔相成的﹐可以對科學以啟示﹐而宗教在本質上是保守的。
http://tech.ifeng.com/discovery/life/detail_2011_10/04/9640191_0.shtml
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